<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>یارب آن آهوی مشکین به ختن باز رسان</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com</link>
<description>کلاس  درس  زبان و ادبیات فارسی...فرا متن فارسی دهم.</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 21 Jan 2017 12:56:09 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title></title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/243/</link>
<description>جایگاه زن در شاهنامه ی فردوسی کورش محسنی برای بررسی جایگاه زن در شاهنامه، نخستین افسانه‌ای که می تواند به ذهن پژوهنده برسد, بی گمان داستان رزم گردآفرید با سهراب است. این داستان اگر چه در برابر داستانهای دیگر کوتاه است ولی نکته های ریز و آموزنده ای در خود دارد که بایسته است به آنها پرداخته شود. این داستان براستی یکی از فرازهای شاهنامه است. خود ِ واژه ی «گردآفرید» به معنای «پهلوان زاده» است. در این داستان گردآفرید دختر زیباروی, پهلوانی و جنگاوری و افسونگری</description>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2017 12:56:09 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/243</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/242/</link>
<description>تفاوت استعاره نماد ......................دکترفتوحی آنها که نگاه فلسفی به زبان دارند، هر نوع بازی مجازی را استعاری می نامند؛ اما در بحثهای بلاغی نماد و استعاره تفاوت دارند. استعارۀ گل و لعل (به قول شما مکرر و سنتی) درخوانش ادبی ما تک معنایی شده اند یعنی در سنت ادبی معنای نزدیک به قرارداد و کلیشه پیداکرده اند. اینها را گاه استعارۀ مرده می شمارند. در طی زمان به نشانه های گفتمانی هم بدل می شوند: یعنی نشانه هایی که برچسب گفتمان تغزلی فارسی دارند.</description>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2017 12:54:52 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/242</guid>
</item>
<item>
<title>فرهنگ‌هاي  ديوان حافظ....</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/240/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%d9%8a-%d8%af%d9%8a%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8-</link>
<description>1ـ فرهنگ اشعار حافظ : شرح مصطلحات صوفيه در ديوان حافظ، احمدعلي رجائي، زوّار، تهران، 1340. در اين فرهنگ هريك از اصطلاحات صوفية به‌كاررفته در ديوان حافظ گاه به‌تفصيل شرح شده‌است و ازهمين‌رو اين كتاب را شايد بتوان درشمار فرهنگ‌نامه‌ها طبقه‌بندي كرد. مؤلف در مقدّمة كتاب وعده داده‌است كه جلد دوم كتاب را به تركيبات خاص و نوادر لغات ديوان حافظ اختصاص خواهد داد، ولي به‌نظر مي‌رسد كه اين جلد هرگز تأليف نشده يا اگر هم شده، انتشار نيافته‌است.</description>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2014 13:13:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/240</guid>
</item>
<item>
<title> گوته و حافظ</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/239/-%da%af%d9%88%d8%aa%d9%87-%d9%88-%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8</link>
<description>گوته گوته، نبوغ برین ادب آلمانی، «دیوان غربی - شرقی» خود را تحت تاثیر «دیوان حافظ» سرود، و فصل دوم آن را با نام «حافظ‌‌نامه» به اشعاری در مدح حافظ اختصاص داد که از جمله‌ی آن‌ها می‌توان به دو شعر زیر اشاره کرد: حافظا، در غزل‌هایت می‌شنوم که شاعران را بزرگ داشته‌ای. بنگر که اینک پاسخی فراخورت می‌دهم: بزرگ اویی است که این سپاس به بزرگ‌داشتِ اوست. ۶ خود را با تو برابر گرفتن، حافظا راستی که دیوانگی است! کشتی‌یی پُر شتاب و خروشان به پهنه‌ی پُر موج دریا در</description>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2014 13:09:50 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/239</guid>
</item>
<item>
<title>واژه و اصطلاحات حافظ</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/241/%d9%88%d8%a7%da%98%d9%87-%d9%88-%d8%a7%d8%b5%d8%b7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%a7%d8%aa-%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8</link>
<description>آب : آبرو ، آب ما = آبروی ما گذار بر ظلماتست خضر راهی کو ........ مباد کآتش محرومی آب ما ببرد آب حیوان = آب حیات = چشمه حیات : کنایه از آب زندگی یا چشمه ای است که هر کس از آب آن بنوشد زنده و جاوید شود . کنایه از لب و دهان معشوق آب حیوان اگر این است که دارد لب دوست ........ روشن است اینکه خضر بهره سرابی دارد آب خرابات : کنایه از شراب انگوری است نذر فتوح صومعه در وجه می نهیم ........... دلق ریا به آب خرابات پ کشیم آب رکن آباد = آب رکنی بده ساقی می باقی که در</description>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2014 12:59:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/241</guid>
</item>
<item>
<title>تست آرایه ها</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/237/%d8%aa%d8%b3%d8%aa-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%db%8c%d9%87-%d9%87%d8%a7</link>
<description>/ در كدام گزينه يكي از اركان تشبيه محذوف است؟ 1/ او نگاهش مثل خنجر بود 2/چاه چونان ژرفي و پهناش، بي شرميش ناباور. 3/ قهوه خانه گرم و روشن بود،‌همچون شرم 4/ گرچه بيرون تيره بود و سر،‌همچون ترس.</description>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2014 11:56:45 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/237</guid>
</item>
<item>
<title>پاسخ خودآزمایی آرایه های ادبی سال سوم انسانی</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/236/%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae-%d8%ae%d9%88%d8%af%d8%a2%d8%b2%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%db%8c%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%af%d8%a8%db%8c-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c</link>
<description>از ( درس چهاردهم تا آخر ) خود آزمايي درس چهاردهم : 1- در شعرها و جمله هاي زير، علاقه هاي مجازهاي مشخص شده را تعيين کنيد؟</description>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2014 11:51:50 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/236</guid>
</item>
<item>
<title>پاسخ خود آزمايي هاي آرايه هاي ادبي  سال سوم انسانی</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/235/%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d8%a2%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%8a%d9%8a-%d9%87%d8%a7%d9%8a-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%d9%8a%d9%87-%d9%87%d8%a7%d9%8a-%d8%a7%d8%af%d8%a8%d9%8a-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%b3%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c</link>
<description>بخش اول : مقدمات</description>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2014 11:48:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/235</guid>
</item>
<item>
<title>شعرای حفظی اردی بهشت ..93</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/234/%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%ad%d9%81%d8%b8%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%af%db%8c-%d8%a8%d9%87%d8%b4%d8%aa-93</link>
<description>....یا لطیف در دست گلی دارم ، این بار که می آیم کان را به تو بسپارم ، این بار که می آیم در بسته نخواهد ماند ، بگذار کلیدش را در دست تو بسپارم ، این بار که می آیم هم هر کس و هم هر چیز ، جز عشق تو پالوده است از صفحه ی پندارم ، این بار که می آیم ابرم همه بارانم ، وی باغ گل افشانم ! جز بر تو نمی بارم ، این بار که می آیم خواهی اگرم سنجی ، می سنج که جز مهرت از هر چه سبک بارم ، این بار که می آیم سقفم ندهی باری ، جایی بسپار ، آری در سایه ی دیوارم ، این بار که می</description>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2014 11:56:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/234</guid>
</item>
<item>
<title> درباره مهمترین آرایه های ادبی</title>
<link>https://mehropiale.blogfa.com/post/233/-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%85%d9%87%d9%85%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%a2%d8%b1%d8%a7%db%8c%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%af%d8%a8%db%8c</link>
<description>یا لطیف .. درود و روشنی کلاس دومی های عزیزم ... برای تست آرایه های ادبی هفته ی آخر بهمن ... مطالب این بخش رو به دقت مطالعه کنید + نمونه هایی که از هر آرایه در درسها مشخص کردیم ... قبل از آزمون موارد مبهم رو بپرسید ...سربلند و تندرست 				 				 				 				 				 				 				 				 				 				 				 				 				 				 				 ) 				 				 			 			 			 			 			 			بدیع 			در واژه به معنی تازه، نو و نوآورده است و در گستره ی زبان، علمی است 			که از آرایه های ادبی سخن می گوید.</description>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2014 07:13:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>mehropiale</dc:creator>
<guid>mehropiale.blogfa.com/post/233</guid>
</item>
</channel>
</rss>
